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Crónicas Bárbaras
Mucho más que un canal de política y actualidad.
Es lo que pasa cuando Pedro Herrero decide hacer humor con lo que los demás solo fingen entender. Aquí se desmontan en directo estrategias de comunicación, se habla de lo que ocurre antes del titular y, sobre todo, se da una mirada divertida de de un panorama político y mediátio que a veces da ganas de llorar.
Crónicas Bárbaras nació con Juan Soto Ivars, Rubén Arranz y Pedro Herrero. Juan montó su propio canal (https://www.youtube.com/@JuanSotoIvarsYtb) y Rubén nos fue arrebatado por el malvado Federico Jiménez Losantos. Siempre echaremos de menos esos primeros directos y, sobre todo, las broncas de padre de Rubén.
Crónicas Bárbaras es también la casa de todos los Mopongos, una comunidad muy activa que nació de un pequeño Totoro y una expresión de MJ Montero y a la que cada día se suma más gente. Ellos son los responsables de las miniaturas de los directos, de hacer investigación para el canal y mucho más.
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Entretenimiento
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EL PELIGRU DE SER EL CENTRO DE TODO | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero abandona el análisis político clásico para adentrarse en una reflexión personal y honesta sobre el narcisismo, el liderazgo y el daño que puede causar convertirse en el centro constante de las cosas.
El punto de partida es una duda explícita y nada complaciente: ¿y si todo esto fuera el relato de un narcisista calculando intertemporalmente? Lejos de cerrar la pregunta, Pedro la mantiene abierta como ejercicio moral. La duda, insiste, no paraliza: protege. Dudar de uno mismo es una forma de no convertirse en aquello que se critica.
A lo largo del bloque, Pedro explica por qué rechaza organizar encuentros, liderar siempre o ocupar el foco. No por pereza ni desinterés, sino por una convicción aprendida con dolor: cuando todo pasa por ti, los demás dejan de mirarse entre ellos. Y ahí es donde muere la comunidad.
Aparece una reflexión muy concreta sobre el liderazgo tóxico, incluso cuando nace de buenas intenciones. Pedro reconoce su propia tendencia a absorber energía, a “volverse voraz” bajo demasiadas miradas, y define ese estado como una forma de vampirismo emocional que impide relaciones sanas y horizontales.
El bloque se convierte entonces en una defensa de la amistad como virtud política y humana. La amistad no como afinidad ideológica, sino como capacidad de cargar con el otro, darle tiempo, sostenerlo sin aplauso. Nombres propios, amigos concretos y gestos pequeños sirven para ilustrar una idea central: lo valioso suele pasar fuera del foco.
También hay una crítica implícita a la cultura digital del protagonismo permanente. Pedro explica por qué no quiere que las cosas “vayan de él”, por qué necesita depositar decisiones en otros y por qué solo así puede volver después no como figura, sino como persona.
La conclusión es profundamente CB y profundamente incómoda:
a veces, la forma más honesta de liderar no es dirigir, sino quitarte del medio.
Y aceptar que incluso tus mejores intenciones pueden hacer daño si no se vigilan.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #liderazgo#narcisismo #amistad #comunidad #ética #reflexión #duda
Publicado hace 6 díasDuración: 8:12
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🔴 Crónicas Bárbaras en directo - Pedro Herrero baila Sending my love
https://www.youtube.com/watch?v=3trv3ZyiM2E&list=RD3trv3ZyiM2E&start_radio=1
Ojalá me veáis bailar algún día.
Publicado hace 7 díasDuración: 1:06:11
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EL TIEMPO SIEMPRE CASTIGA A QUIEN MIENTE | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero desarrolla una de sus explicaciones estratégicas más completas sobre cómo funciona el poder cuando recurre sistemáticamente a la mentira y por qué ese mecanismo, lejos de hacerlo invencible, lo desgasta desde dentro.
El análisis parte de una distinción clave entre batalla y conflicto. La batalla es un plano concreto, con reglas, límites y un final reconocible. El conflicto, en cambio, es la vida misma. Cuando las reglas se rompen —cuando se introduce la mentira como herramienta— el campo de juego se amplía artificialmente y obliga a calcular escenarios cada vez más complejos.
Pedro explica que un rival que utiliza la mentira no calcula de forma aritmética (1, 2), sino exponencial (2, 4, 8, 16). Eso exige enormes recursos, asesores, vigilancia constante y un estado mental de paranoia permanente. El poder que vive así puede parecer fuerte, pero en realidad se está consumiendo a sí mismo, física y psicológicamente.
La reflexión se vincula directamente con la forma de ejercer el poder de Pedro Sánchez, descrito como un liderazgo basado en el cálculo continuo de enemigos, escenarios y traiciones potenciales. Pedro sostiene que este tipo de poder necesita convencer a los demás de que “ya ha ganado”, porque solo puede sostenerse si el rival se rinde antes.
En ese contexto aparece también la figura de Begoña Gómez, utilizada no como ataque personal, sino como ejemplo teórico de cómo la paranoia del cálculo total acaba extendiéndose incluso al ámbito íntimo. Cuando todo es estrategia, nadie es confianza: todos son recursos.
El bloque introduce una idea fundamental: el tiempo es el gran enemigo del poder mentiroso. Mientras la mentira necesita correr, tapar huecos y abrir nuevos campos de conflicto, quien dice la verdad puede calcular hacia arriba, conservar energía y esperar. La rabia, el cabreo y la urgencia son armas del poder porque agotan al que las siente.
Pedro rechaza explícitamente la lectura en clave de partidos. No va de PSOE, PP o VOX. De hecho, se menciona la intervención de Pepa Millán como ejemplo de que, en situaciones límite, la verdad puede aparecer fuera del guion partidista. Lo que importa no es el bando, sino la intención y el contacto con la realidad.
La conclusión es clara y muy CB:
el poder que vive de la mentira necesita que te canses.
Si no te rindes, se devora a sí mismo.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #pedrosánchez #poder #mentira #estrategia #tiempo #psicologíadelpoder #políticaespaña
Publicado hace 8 díasDuración: 21:07
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LA MENTIRA NECESITA SUBVENCIONES | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero desarrolla una reflexión de fondo sobre la diferencia estructural entre verdad y mentira, no como categorías morales abstractas, sino como formas distintas de gestionar energía, tiempo y poder.
Pedro parte de una idea central: la mentira es inestable, necesita recursos constantes, explicaciones adicionales, vigilancia y consumo emocional. La verdad, en cambio, se sostiene sola. No requiere gritarla, ni imponerla, ni subvencionarla; basta con decirla una vez y esperar. Por eso la mentira siempre tiene prisa, mientras que la verdad puede permitirse el largo plazo.
A partir de un episodio concreto relacionado con sindicatos ferroviarios, representatividad real y portavoces improvisados, el análisis muestra cómo el poder utiliza figuras desechables para contener daños en momentos de dolor colectivo. Personas convertidas en “sustancia”, no en individuos, lanzadas al espacio público para cumplir una función táctica y desaparecer después, incluso borrando sus propias redes sociales cuando toman conciencia del papel que han jugado.
El bloque introduce una distinción clave entre estructura y ruido. Frente a sindicatos de cuerpo, sólidos y cohesionados, aparecen organizaciones débiles, simbólicas y fácilmente instrumentalizables. La fuerza real, insiste Pedro, no está en el volumen ni en la agresividad, sino en la cohesión silenciosa y la solidaridad interna frente al poder.
Pedro conecta esta idea con una reflexión cultural más amplia: el refranero español, la figura de Aragorn (Trancos) y la lógica del “paso largo, mirada al frente”. Aragorn no tiene prisa. Espera, observa patrones y actúa cuando toca. La mentira, como Gollum, vive atrapada en la urgencia, el miedo y la dependencia.
El bloque insiste en una llamada muy concreta a la audiencia: no mentir, no perder los nervios y no gastar energía innecesaria. Investigar con calma, usar solo información contrastada y coherente, y entender que la verdad no necesita adornos ni espectáculo. Cambia la tecnología del lenguaje, pero el fondo permanece.
La conclusión es clara y muy CB:
quien tiene prisa suele estar mintiendo.
Quien dice la verdad puede esperar.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #verdad #mentira #poder #estrategia #paciencia #sindicatos #información #sentidocomún
Publicado hace 8 díasDuración: 8:31
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🔴 Crónicas Bárbaras en directo - Pedro Herrero canta En las nubes
https://www.youtube.com/watch?v=3n0zO5dAaDQ&list=RD3n0zO5dAaDQ&start_radio=1
Estoy en las nubes porque puedo
Jugué a ser otra cosa y salió regu
Todo el mundo cree que tiene un rol
Yo no he vuelto a hacer scroll, solo veo ego
Estoy en las nubes o en el cielo
Quiero decir, está nublado y no me veo
Todos tienen algo que decir
Y yo miedo de no saber transmitir nada nuevo
Publicado hace 8 díasDuración: 1:09:48
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LA IDEOLOGÍA TIENE UNOS LÍMITES | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero lanza una de las reflexiones más duras y personales del programa: una denuncia frontal contra la crueldad moral camuflada de ideología, especialmente en redes sociales y espacios políticos supuestamente “virtuosos”.
El análisis parte de una idea clara: no todo el daño es político, ni todo el odio es ideológico. Pedro distingue entre conflicto legítimo y comportamiento psicopático, señalando que hay personas que utilizan causas —izquierda, feminismo, moral pública— como cobertura para hacer daño, insultar y degradar a otros sin asumir consecuencias.
A lo largo del bloque se cuestiona la falsa dicotomía izquierda/derecha. Para Pedro, quienes disfrutan humillando, acosando o degradando —especialmente bajo anonimato— no representan ninguna causa, sino una patología del comportamiento humano que busca espacios donde el castigo sea improbable. En ese sentido, se critica el uso instrumental del feminismo como escudo moral: “si me criticas, odias a las mujeres”.
Aparece también una reflexión sobre el poder y la personalidad política, con referencias explícitas a Pedro Sánchez y al entorno del PSOE, no desde la caricatura, sino desde el análisis de qué tipo de perfiles prosperan en estructuras donde el daño raramente tiene coste. Se recuerda que figuras como Javier Fernández ya detectaron este problema en su momento.
El bloque conecta esta lógica con el anonimato digital y los comentarios en redes: Pedro no pide identidades ni censura, pero sí una regla básica y radicalmente humana: hablar como si tuvieras a la otra persona delante. La ética no depende de la ley ni de la vigilancia, sino de la capacidad de mirarse después al espejo.
En ese contexto se mencionan también nombres como Fernando Grande-Marlaska u Óscar Puente, no para el ataque personal, sino para subrayar una idea central: el poder sin límites claros atrae a quienes no los respetan.
La conclusión es contundente y muy CB:
no todo el que se dice de izquierdas lo es, ni todo el que invoca una causa busca justicia. A veces, solo busca hacer daño, y eso —en política y en la vida— tiene que tener un límite.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #psicología #poder #feminismo #anonimato #violenciamoral #políticaespaña #psicopatía
Publicado hace 9 díasDuración: 14:55
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MARLASKA VA DE PADRE DICIENDO QUÉ HAY QUE HACER | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero analiza en profundidad una escena clave del discurso político reciente: las declaraciones del ministro Fernando Grande-Marlaska sobre la monitorización de redes sociales en contextos de crisis, y el verdadero destinatario de ese mensaje.
Lejos de interpretarlo como una advertencia a la oposición, Pedro sostiene que el mensaje va dirigido a los propios: militantes, cargos intermedios, sindicalistas y ciberactivistas del PSOE. El objetivo no sería informar, sino generar disciplina, autocensura y miedo, especialmente tras tragedias que despiertan enfado legítimo entre los ciudadanos.
El análisis se detiene en una idea central: toda acción de comunicación tiene tres capas —lo dicho, la intención y la interpretación—. Pedro explica que provocar una reacción emocional sirve para desactivar el pensamiento crítico. Cuando la gente reacciona desde el estómago, deja de analizar y comete errores. Por eso el poder insiste en mensajes ambiguos sobre vigilancia y control.
Aparece de fondo la figura de Pedro Sánchez, interpretada no desde el insulto, sino como estratega intertemporal. Las declaraciones de permanencia (“hasta 2027”, “no me voy ni con agua caliente”) se leen como un mensaje interno claro: que no se mueva nadie. No es fortaleza, es miedo a la desbandada.
Pedro conecta este patrón con prácticas como los buzones anónimos, el social listening y la apelación constante a “canales oficiales”, mecanismos que no buscan canalizar el dolor o el enfado, sino encapsularlo, aislarlo y evitar que se exprese públicamente. El ejemplo de tragedias locales y la reacción de ciudadanos incluso afines al PSOE sirve para subrayar que el cabreo también es humano, incluso entre los propios.
El tramo final se adentra en una tesis más oscura: el verdadero poder no es el dinero ni el estatus, sino la información. Pedro plantea preguntas incómodas sobre cómo el conocimiento, los archivos y los silencios selectivos se convierten en herramientas de control, y por qué el poder tiende a operar desde la sombra, haciendo creer que todo está vigilado aunque no lo esté.
La conclusión es clara y muy CB:
no quieren que hables, quieren que tengas miedo de hablar. Porque un ciudadano asustado es manejable; uno que piensa y habla, no.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #marlaska #pedrosánchez #poder #vigilancia #miedo #psicologíadelpoder #información #políticaespaña #accidente #tren
Publicado hace 9 díasDuración: 12:27
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ALBOROTADORES DELUXE: SARAH Y LOSADA | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero disecciona una de las técnicas más eficaces del poder contemporáneo: provocar emocionalmente para anular el pensamiento racional. El análisis parte de una pregunta clave: ¿por qué el debate público se llena de personajes groseros, histriónicos y ofensivos?
Pedro señala que figuras mediáticas como Sara Pérez Santalaya no son un error ni una excentricidad, sino herramientas deliberadas. Su función no es informar ni debatir, sino desencadenar reacciones previsibles —ira, indignación, violencia verbal— que desplacen la conversación lejos de la responsabilidad política real.
El bloque profundiza en cómo el poder necesita estados emocionales alterados para gobernar: cuando el ciudadano reacciona, deja de pensar. Por eso la conversación ya no gira en torno a hechos, decisiones o consecuencias, sino a “mira lo que ha dicho X”, convirtiendo el espectáculo en cortina de humo.
Pedro conecta este mecanismo con el narcisismo político, una personalidad incapaz de concebir que alguien actúe sin interés propio. En este contexto aparece la figura de Pedro Sánchez, analizada no desde el insulto, sino como modelo psicológico de liderazgo: alguien que huye del conflicto real, proyecta culpas y necesita intermediarios para decir lo que él no se atreve a decir.
El episodio de Paiporta sirve como ejemplo central. Pedro contrapone la actitud del Rey —que se queda y aguanta— con la de Sánchez, que se marcha y construye inmediatamente un relato de conspiración, apelando a la ultraderecha y a amenazas difusas para proteger su imagen.
También se analiza el papel de comentaristas como Antón Losada, y frases como “España funciona bastante bien”, comparadas con el discurso de un patrón que minimiza una tragedia mientras se cuentan muertos. El objetivo, insiste Pedro, es el mismo: desactivar el pensamiento crítico mediante la indignación o el enfado.
El tramo final se vuelve especialmente duro al abordar la retención de información, la gestión del número de fallecidos y el silencio impuesto a trabajadores, sindicatos y testigos directos. Cuando la mentira deja de ser una consecuencia y se convierte en el método de gobierno, la verdad pasa a ser el mayor enemigo del poder.
La conclusión es clara y muy CB:
no quieren convencerte, quieren que pierdas los nervios. Porque un ciudadano enfadado es previsible; un ciudadano que piensa, no.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #pedrosánchez #manipulación #medios #narcisismo #paiporta #políticaespaña #verdad #accidente
Publicado hace 9 díasDuración: 15:50
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🔴 Crónicas Bárbaras en directo - Pedro Herrero canta Como si fueras a morir mañana
youtube.com/watch?v=DMSTr9JOhBE&list=RDDMSTr9JOhBE&start_radio=1&pp=oAcB0gcJCU8KAYcqIYzv
Bienvenidos a la era digital
El juego acaba de arrancar
Ya lo saben, los de siempre
Algo huele a rancio
Te aseguro que nos va a explotar
Ah, ah, ah
¡Hazlo!
Como si ya no te jugaras nada
Como si fueras a morir mañana
Aunque lo veas demasiado lejos
Publicado hace 9 díasDuración: 1:49:59
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LES HOMBRES BLANDENGUES | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero entra de lleno en uno de los debates más incómodos del feminismo contemporáneo: la distancia entre el discurso normativo sobre las relaciones y la experiencia real del deseo.
A partir de la idea de la corresponsabilidad doméstica —repetida durante años como solución universal a la crisis de pareja y a la caída de la natalidad— Pedro cuestiona su base material y simbólica. La tesis central es provocadora pero clara: sin deseo no hay pareja, y sin deseo no hay hijos, por muchas lavadoras que se pongan.
El análisis distingue entre machismo real y caricatura moral. El problema del machismo, sostiene Pedro, no es no planchar o no hacer tareas, sino ignorar los deseos y afectos de la mujer, subordinándolos a una moral externa que no encaja con la experiencia vivida. La conversación gira en torno a conceptos como polaridad, carácter, diferencia y rutina, señalada como el verdadero “dragón” que destruye las relaciones a largo plazo.
Pedro desarrolla una crítica directa a la idea de que las relaciones deban construirse desde la simetría absoluta. Frente a eso, defiende que el amor y el deseo funcionan por complementariedad, no por igualdad mecánica. La amistad exige igualdad; el deseo, diferencia.
Para ilustrarlo, recurre a referentes culturales y estéticos del imaginario masculino que siguen funcionando como polos de atracción: John Wayne, Sean Connery, Michael Douglas o Cillian Murphy. Ninguno aparece como modelo moral, sino como evidencia de que la cultura popular no valida el ideal del “hombre blandengue” que ciertos discursos promueven.
También se cuestiona la idea de que la ciencia o el feminismo puedan ser normativos en materia de relaciones personales. Pedro insiste en que no existen recetas universales: lo que funciona en una pareja puede no funcionar en otra, y convertir una experiencia particular en mandato moral es una forma de violencia simbólica.
La conclusión es clara y muy CB:
cuando una teoría no encaja con la realidad experiencial de la mayoría, no es la realidad la que falla, es la teoría. Y en materia de deseo, fingir no sale gratis.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #feminismo #deseo #relaciones #corresponsabilidad #pareja #culturapolítica #masculinidad
Publicado hace 11 díasDuración: 19:54
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LA PRISA YE EL PEOR ENEMIGU DEL HOMBRE | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero desarrolla una explicación minuciosa sobre qué es realmente la estrategia y por qué casi nadie en la política actual parece entenderla. Frente a la obsesión occidental por la victoria rápida, visible y atribuible a un individuo, Pedro defiende una lógica completamente distinta: la intertemporalidad y la reducción del error.
El análisis arranca con un ejemplo concreto: los planes estadounidenses para capturar a Nicolás Maduro, documentos estratégicos que llevan más de cinco años elaborándose. No como decisiones impulsivas, sino como escenarios preparados con antelación, esperando el momento en que decisión y tecnología puedan alinearse.
Pedro explica que el trabajo del estratega no consiste en ofrecer soluciones técnicas, sino en reducir la probabilidad de error, preparando el terreno para cuando llegue la batalla. Y aquí introduce el concepto central del bloque: la diferencia entre batalla y estrategia. La batalla tiene inicio y fin, recursos limitados y un resultado inmediato; la estrategia, en cambio, se despliega en un continuo, sin prisa, buscando que el propio campo de juego desgaste al rival.
En este punto aparece la influencia oriental, especialmente los textos de Mao Zedong sobre la guerra popular prolongada. Pedro explica cómo este modelo no busca una victoria espectacular, sino forzar al adversario a cometer errores no forzados, consumir energía y colapsar por sus propias contradicciones internas.
El bloque contrasta esta visión con la mentalidad occidental, marcada por la productividad, el ego y la necesidad de atribuir el éxito a un “yo”. En la guerra prolongada, en cambio, gana quien sabe no actuar, conservar energía y esperar a que el rival no pueda sostener el equilibrio.
La reflexión se traslada después al trabajo intelectual y al proceso de toma de decisiones: informes de entrada, datos, fuentes primarias y limpieza del flujo de información. Pedro insiste en que un ser humano es un procesador de información, incluso más sofisticado que herramientas como ChatGPT, siempre que se le alimenten buenos “ladrillos”: ideas claras, datos verificables y fuentes fiables.
El bloque culmina con una crítica directa a la izquierda actual, a la que acusa de decir una cosa y hacer otra, de actuar sin objetivos estratégicos claros y de trabajar “a ciegas”. Cuando lo que se hace no coincide con lo que se dice, no hay estrategia, solo improvisación.
La conclusión es clara y muy CB:
la estrategia no es mística ni épica. Es paciencia, verdad, método y reducción del error. Todo lo demás es ruido.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #estrategia #intertemporalidad #guerraprolongada #mao #venezuela #maduro #política #tomaDeDecisiones #china
Publicado hace 12 díasDuración: 12:56
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EL MODELO DE RÉGIMEN DEL PRESI SE RESQUEBRAJA | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero y Jorge San Miguel
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero conversa con Jorge San Miguel sobre un fenómeno clave del poder político: el momento exacto en el que un liderazgo empieza a agotarse, aunque todavía conserve instituciones, cargos y capacidad formal de decisión.
La conversación parte de un ejemplo muy concreto: Minnesota, utilizado como caso de estudio para explicar cómo en Estados Unidos los cambios políticos no siempre se producen por una derrota electoral directa, sino por fatiga social, desafección y pérdida de fe interna. Pedro y Jorge analizan cómo determinados discursos progresistas, una vez superado un umbral de desconexión con la realidad cotidiana, dejan de movilizar incluso a su propio electorado.
A partir de ahí, el análisis se traslada a España y a la figura de Pedro Sánchez. Ambos sostienen que el problema ya no es la oposición, sino el desgaste interno, la repetición de consignas y la necesidad constante de reafirmarse públicamente (“resistir”, “seguir”, “aguantar”) como síntoma de inseguridad estructural.
Minnesota sirve también para ilustrar cómo ciertas políticas identitarias, de seguridad o de orden público, cuando se perciben como ajenas a la vida real, generan una reacción silenciosa que no siempre se expresa en protestas, pero sí en abandono, abstención o cambio de voto. Pedro y Jorge comparan este proceso con lo que empieza a detectarse en sectores del electorado socialista.
El diálogo profundiza en una idea central: el poder no se sostiene solo con leyes o mayorías parlamentarias, sino con expectativas compartidas. Cuando esas expectativas se rompen —cuando la gente deja de creer que “esto va a algún sitio”— el liderazgo entra en modo defensivo y la política se convierte en administración del desgaste.
La conclusión es clara y muy CB:
los sistemas políticos no caen de golpe, se vacían por dentro. Y cuando ejemplos como Minnesota empiezan a repetirse, no son anécdotas extranjeras, sino avisos.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #jorgesanmiguel #minnesota
#pedrosánchez #liderazgo #poder #fatigapolítica
#políticaespaña #estadosunidos
Publicado hace 13 díasDuración: 30:44
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🔴 Crónicas Bárbaras en directo - Pedro Herrero canta Puede ser
https://www.youtube.com/watch?v=CmRR7MbQ8q4
Publicado hace 13 díasDuración: 1:50:49
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SÁNCHEZ EL LIDER INVULNERABLE | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero desarrolla una reflexión profunda sobre la naturaleza simbólica del poder y el error recurrente de mitificar a los líderes políticos como figuras invulnerables, capaces de sostenerlo todo por sí solas.
A través de metáforas históricas —desde los faraones de Egipto hasta El Cid o Alejandro Magno— Pedro explica que el poder no reside en la fuerza material ni en la tecnología, sino en una narración compartida. Cuando esa narración se rompe y los propios seguidores dejan de creer, el liderazgo empieza a desmoronarse.
El análisis se centra en el caso de Pedro Sánchez, cuya insistencia en proclamarse invulnerable —“yo me quedo”, “2027”, “manual de resistencia”— se interpreta como una estrategia defensiva ante las primeras señales de duda dentro de su propio entorno político. No se trata de fortaleza, sino de autopreservación.
Pedro introduce la idea del “botón nuclear”: ningún líder puede ejercer el poder solo. Cuando las estructuras que lo sostienen perciben que el líder “sangra”, comienzan procesos internos de cálculo, espera y repliegue. El problema, según el análisis, es que la izquierda española carece hoy de figuras alternativas claras, lo que convierte la sucesión en un campo minado.
Aparece también el nombre de Salvador Illa como ejemplo de cómo el propio poder detecta y neutraliza posibles corrientes ascendentes antes de que se consoliden. El liderazgo, lejos de ser carisma puro, funciona como un sistema de expectativas controladas, donde se promete ascenso y se retira justo a tiempo.
La conclusión es clara y muy CB:
el poder no cae cuando pierde elecciones, sino cuando pierde la fe interna. Y una izquierda que no se atreve a pensar el relevo queda atrapada en el mismo mito que la debilita.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #pedrosánchez #liderazgo #poder #estrategiapolítica #psicologíadelpoder #izquierda #sucesión
Publicado hace 14 díasDuración: 13:55
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PROFESOR PEDRO EXPLICA EL JUEGO POLÍTICO | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero desarrolla una reflexión sobre cómo se ejerce el poder cuando se piensa a largo plazo y por qué la política contemporánea se ha vuelto incapaz de sostener estrategias que no estén orientadas al impacto inmediato.
El análisis gira en torno a la idea de cálculo intertemporal: decidir no en función del aplauso del día, sino del resultado futuro. Pedro contrasta esta lógica con la política del titular, el golpe corto y la respuesta impulsiva, que domina hoy gran parte del debate público.
Aparece la figura de José Luis Rodríguez Zapatero como ejemplo de una forma de entender el poder basada en resistencia, espera y desgaste del adversario, frente a una política más ansiosa y reactiva, representada por el liderazgo actual de Pedro Sánchez.
El bloque no se centra en intenciones personales, sino en modelos de liderazgo: cuándo conviene callar, cuándo conviene aparecer y por qué en política no siempre gana quien más ruido hace, sino quien mejor administra el tiempo.
Pedro conecta esta reflexión con el empobrecimiento del debate mediático, la dificultad para pensar en ciclos largos y la obsesión por la narrativa inmediata. En un entorno dominado por redes, tertulias y reacciones constantes, pensar estratégicamente se ha vuelto contracultural.
La conclusión es clara y muy CB:
la política no se decide solo en los momentos visibles. A menudo, se decide en la espera, en la capacidad de soportar el desgaste y en saber cuándo no jugar una carta.
Una pieza para entender por qué el poder no siempre se mueve donde miramos… ni cuando creemos.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #política #poder #estrategia #liderazgo #zapatero #pedrosánchez #análisis
Publicado hace 14 díasDuración: 26:59
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🔴 Crónicas Bárbaras en directo - Pedro Herrero un jueves
https://www.youtube.com/watch?v=ObOqq1knVxs&list=RDPGXYW8OZ9og
Publicado hace 14 díasDuración: 4:03:37
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CHOQUE GENERACIONAL EN LES JOVENES | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero analiza el agotamiento del discurso dominante sobre el abuso y la violencia sexual, y cómo una parte del feminismo institucional ha sustituido la explicación por el relato cerrado, incapaz de afrontar la complejidad real de los casos.
Pedro reflexiona sobre la transformación del debate público: de la protección de las víctimas a la construcción de marcos morales simplificados, donde cualquier duda se interpreta como traición y cualquier matiz como complicidad. El análisis cuestiona la figura de la “víctima perfecta” y el uso político del dolor como herramienta de control del discurso.
El bloque aborda también el impacto cultural de referentes polémicos como Andrew Tate, no para justificar sus postulados, sino para preguntarse por qué conectan con tantos jóvenes. Pedro sostiene que parte de esa conexión nace del vacío dejado por un feminismo que ya no convence, no escucha y no ofrece respuestas creíbles a las nuevas generaciones.
A lo largo del análisis aparecen referencias al feminismo institucional representado por figuras como Irene Montero, así como al papel de medios y élites culturales que prefieren repetir consignas antes que asumir el coste de pensar en voz alta sobre un tema incómodo.
Pedro conecta este fenómeno con un choque generacional profundo: padres, educadores y políticos hablan un lenguaje que muchos jóvenes ya no reconocen como propio. Cuando el discurso se vuelve moralista y punitivo, lo que se genera no es conciencia, sino rechazo y radicalización.
La conclusión es clara y muy CB:
cuando una ideología deja de explicar la realidad y se limita a imponer un marco moral, la realidad acaba buscando otras voces, aunque sean peores.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #feminismo #abuso #violenciasexual #andrewtate #irenemontero #choquegeneracional #culturapolítica
Publicado hace 15 díasDuración: 24:34
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LIBROS MEDIOCRES PAGAN LAS FIESTAS DE LA GENTE | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero reflexiona sobre la cultura de la cancelación y sus profundas diferencias entre el mundo anglosajón y la tradición social española. Frente a la lógica estadounidense —marcada por la neurosis moral, la exclusión total y el aislamiento del cancelado—, Pedro defiende que en España persiste todavía una cultura comunitaria, heredera de una tradición católica entendida no como fe, sino como relación con el otro.
Pedro explica que, cuando una persona atraviesa un proceso de cancelación en España, no queda completamente sola: la familia, los amigos y los vínculos cotidianos suelen mantenerse. Acompañar, escuchar y permitir que la persona narre su experiencia se convierte en un proceso de reintegración, no de expulsión. Frente al castigo ejemplarizante, aparece la palabra, la confesión y la posibilidad de reconstrucción personal.
El bloque compara esta realidad con lo ocurrido en países como Estados Unidos o Canadá, donde el cancelado suele ser abandonado socialmente, perdiendo trabajo, relaciones y red de apoyo. Pedro traza incluso un paralelismo con lo que ocurrió en el País Vasco durante los años de ETA, cuando las víctimas del terrorismo eran aisladas por su entorno tras un asesinato.
La reflexión se amplía al mundo cultural y periodístico, denunciando una hipocresía moral estructural: discursos públicos de rectitud, feminismo y pureza ética que conviven con comportamientos privados conocidos por todos y silenciados por interés, miedo o conveniencia. Pedro critica el cinismo de un ecosistema donde nadie dice nada, pero todos saben.
También se aborda la lógica económica del sector cultural y editorial. Pedro sostiene que muchos productos mediocres, libros sin valor literario o figuras convertidas en “marca” pagan la fiesta de un sistema que permite sobrevivir a editoriales pequeñas y a escritores que no venden, evidenciando una convivencia inevitable entre mercado, hipocresía y creación cultural.
El bloque concluye con una idea central: vivimos en una sana hipocresía civilizatoria. Pretender importar modelos morales ajenos —protestantes, puritanos y punitivos— a una sociedad como la española no solo es artificial, sino profundamente destructivo para la convivencia y la comunidad política.
Una reflexión de fondo sobre cancelación, cultura, palabra y por qué no todo lo que viene de fuera encaja en nuestra forma de vivir juntos.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #cancelación #culturapolítica #hipocresía #comunidad #estadosunidos #mundoCultural #debatePúblico
Publicado hace 15 díasDuración: 9:20
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🔴 Crónicas Bárbaras en directo - Pedro Herrero canta I don't wanna grow up
https://www.youtube.com/watch?v=PGXYW8OZ9og&list=RDPGXYW8OZ9og&start_radio=1
How do you move in a world of fog
That's always changing things?
Makes me wish that I could be a dog
When I see the price that you pay
I don't wanna grow up
I don't ever wanna be that way
And I don't wanna grow up
Seems that folks turn into things
That they never want
Publicado hace 15 díasDuración: 2:06:51
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EL EX-COLETAS SE CONTRADICE SOLO | Crónicas Bárbaras: Pedro Herrero
En este bloque de Crónicas Bárbaras, Pedro Herrero analiza uno de los episodios más incómodos —y menos debatidos— del origen político de Pablo Iglesias: su relación con el régimen iraní y el papel que jugó HispanTV en la financiación, proyección mediática y blindaje ideológico de la izquierda populista en España.
A partir de declaraciones del propio Iglesias, Pedro desmonta la idea de “cabalgar contradicciones” y señala la verdadera contradicción moral: aceptar dinero y apoyo de un régimen teocrático mientras se lideraba en España un discurso de feminismo político y emancipación de la mujer. El análisis sostiene que Irán no compró matices culturales ni debates simbólicos, sino silencio político en el momento más álgido de la represión contra las mujeres iraníes.
El bloque explica cómo el régimen de los ayatolás identificó a Podemos como el actor clave para neutralizar la crítica internacional desde España, precisamente por su hegemonía en el discurso feminista. La consecuencia, según Pedro, fue que una parte relevante de la izquierda española renunció a denunciar la violencia sistemática contra las mujeres en Irán a cambio de financiación, visibilidad y estructura mediática.
Pedro contextualiza históricamente la represión en Irán, recordando que las mujeres iraníes no pertenecen a sociedades tribales ni ajenas a la modernidad, sino a una cultura urbana, occidentalizada y con tradición de libertades, violentamente reprimida por un régimen religioso integrista. Esa represión, subraya, se ejerce de forma ejemplarizante contra las mujeres porque son el símbolo más visible del avance social.
En el tramo final, el bloque entra en el debate mediático con Juan Soto Ivars y las reacciones desde Canal Red, analizando cómo parte de la izquierda intenta desacreditar las críticas recurriendo al insulto, la caricatura y la deslegitimación personal, en lugar de afrontar el fondo del asunto.
La conclusión es contundente y muy CB:
no se trató de pequeñas incoherencias culturales, sino de una renuncia deliberada a una causa universal —la dignidad y la libertad de las mujeres— a cambio de dinero, poder y proyección política.
#crónicasbárbaras #pedroherrero #pabloiglesias #irán #hispantv
#podemos #feminismo #geopolítica #canalred #juansotoivars
Publicado hace 16 díasDuración: 17:46
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